Filosofía de Kant ¿¿¿Lo Máximo???

La piedra angular de la filosofía de Kant, a veces llamada filosofía crítica, está recogida en su Crítica de la razón pura (1781), en la que examinó las bases del conocimiento humano y creó una epistemología individual. Al igual que los primeros filósofos, Kant diferenciaba los modos de pensar en proposiciones analíticas y sintéticas. Una proposición analítica es aquella en la que el predicado está contenido en el sujeto, como en la afirmación 'las casas negras son casas'. La verdad de este tipo de proposiciones es evidente, porque afirmar lo contrario supondría plantear una proposición contradictoria. Tales proposiciones son llamadas analíticas porque la verdad se descubre por el análisis del concepto en sí mismo. Las proposiciones sintéticas, en cambio, son aquellas a las que no se puede llegar por análisis puro, como en la expresión 'la casa es negra'. Todas las proposiciones comunes que resultan de la experiencia del mundo son sintéticas.

Las proposiciones, según Kant, pueden ser divididas también en otros dos tipos: empírica, o a posteriori, y a priori. Las proposiciones empíricas dependen tan sólo de la percepción, pero las proposiciones a priori tienen una validez esencial y no se basan en tal percepción. La diferencia entre estos dos tipos de proposiciones puede ser ilustrada por la empírica 'la casa es negra' y la a priori 'dos más dos son cuatro'. La tesis de Kant en la Crítica consiste en que resulta posible formular juicios sintéticos a priori. Esta posición filosófica es conocida como transcendentalismo. Al explicar cómo es posible este tipo de juicios, Kant consideraba los objetos del mundo material como incognoscibles en esencia; desde el punto de vista de la razón, sirven tan sólo como materia pura a partir de la cual se nutren las sensaciones. Los objetos, en sí mismos, no tienen existencia, y el espacio y el tiempo pertenecen a la realidad sólo como parte de la mente, como intuiciones con las que las percepciones son medidas y valoradas.

Además de estas intuiciones, Kant afirmó que un número de conceptos a priori, llamados categorías, también existen. Dividió las categorías en cuatro grupos: los relativos a la cantidad, que son unidad, pluralidad y totalidad; los relacionados con la cualidad, que son realidad, negación y limitación; los que conciernen a la relación, que son sustancia-y-accidente, causa-y-efecto y reciprocidad; y los que tienen que ver con la modalidad, que son posibilidad, existencia y necesidad. Las intuiciones y las categorías se pueden emplear para hacer juicios sobre experiencias y percepciones, pero, según Kant, no pueden emplearse para que se apliquen sobre ideas abstractas o conceptos cruciales como libertad y existencia sin que lleven a inconsecuencias en la forma de binomios de proposiciones contradictorias, o antinomias, en las que ambos elementos de cada par pueden ser probados como verdad.

En la Metafísica de la ética (1797) Kant describe su sistema ético, basado en la idea de que la razón es la autoridad última de la moral. Afirmaba en sus páginas que los actos de cualquier clase han de ser emprendidos desde un sentido del deber que dictase la razón, y que ningún acto realizado por conveniencia o sólo por obediencia a la ley o costumbre puede considerarse como moral. Kant describió dos tipos de órdenes dadas por la razón: el imperativo hipotético que dispone un curso dado de acción para lograr un fin específico; y el imperativo categórico que dicta una trayectoria de actuación que debe ser seguida por su exactitud y necesidad. El imperativo categórico es la base de la moral y fue resumido por Kant en estas palabras claves: "Actúa de forma que la máxima de tu conducta pueda ser siempre un principio de Ley natural y universal".

Las ideas éticas de Kant son el resultado lógico de su creencia en la libertad fundamental del individuo, como manifestó en su Crítica de la razón práctica (1788). No consideraba esta libertad como la libertad no sometida a las leyes, como en la anarquía, sino más bien como la libertad del gobierno de sí mismo, la libertad para obedecer en conciencia las leyes del universo como se revelan por la razón. Creía que el bienestar de cada individuo sería considerado, en sentido estricto, como un fin en sí mismo y que el mundo progresaba hacia una sociedad ideal donde la razón "obligaría a todo legislador a crear sus leyes de tal manera que pudieran haber nacido de la voluntad única de un pueblo entero, y a considerar todo sujeto, en la medida en que desea ser un ciudadano, partiendo del principio de si ha estado de acuerdo con esta voluntad". En su tratado La paz perpetua (1795) Kant aboga por el establecimiento de una federación mundial de Estados republicanos.
-sacado de monografias.com

About Existentialism II

What Isn't Existentialism
Autor:Austin Cline
http://atheism.about.com/od/existentialism/a/introduction_3.htm

Contrasting Existentialist Ideas With Other Philosophies
Existentialism encompasses so many different trends and ideas that have appeared over the history of Western philosophy, thus making it difficult to distinguish it from other movements and philosophical systems. Due to this, one useful means of understanding existentialism is to examine what it isn't.

For one thing, existentialism doesn't argue that the "good life" is a function of things like wealth, power, pleasure, or even happiness. This is not to say that existentialists reject happiness - existentialism is not a philosophy of masochism, after all. However, existentialists will not argue that a person's life is good simply because they are happy - a happy person might be living a bad life while an unhappy person might be living a good life.

The reason for this is that a life is "good" for existentialists insofar as it is "authentic." Existentialists may differ somewhat on just what is needed for a life to be authentic, but for the most part this will involve being conscious of the choices one makes, taking full responsibility for those choices, and understanding that nothing about one's life or the world is fixed and given.

Hopefully such a person will end up happier because of this, but that isn't a necessary consequence of authenticity - at least not in the short term.
Existentialism is also not caught up in the idea that everything in life can be made better by science. That doesn't mean that existentialists are automatically anti-science or anti-technology; rather, they judge the value of any science or technology based upon how it might affect a person's ability to live an authentic life. If science and technology help people avoid taking responsibility for their choices and help them pretend that they are not really free, then existentialists will argue that there is a serious problem here.

Existentialists also reject both the arguments that people are good by nature but are ruined by society or culture, and that people are sinful by nature but can be helped to overcome sin through proper religious beliefs. Yes, even Christian existentialists tend to reject the latter proposition, despite the fact that it fits with traditional Christian doctrine. The reason is that existentialists, especially atheist existentialists, reject the idea that there is any fixed human nature to begin with, whether good or evil.

Now, Christian existentialists aren't going to completely reject the idea of any fixed human nature; this means that they could accept the idea that people are born sinful. Nevertheless, the sinful nature of humanity simply isn't the point for Christian existentialists. What they are concerned with is not so much the sins of the past but a person's actions here and now along with the possibility of their accepting God and uniting with God in the future.

The primary focus of Christian existentialists is on recognizing the moment of existential crisis in which a person can make a "leap of faith" where they can completely and without reservation commit themselves to God, even if it seems irrational to do so. In such a context, being born sinful just isn't particularly relevant. For atheistic existentialists, obviously enough, the whole notion of "sin" will play no role at all, except perhaps in metaphorical ways.

hey

You a dreamer?
...
Haven’t seen too many around lately. Things have been tough lately for dreamers. They say dreaming’s dead, that no one does it anymore. It’s not dead, it’s just been forgotten. Removed from our language. No one teaches it so no one knows it exists. The dreamer is banished to obscurity. Well I’m trying to change all that, and I hope you are too. By dreaming every day. Dreaming with our hands and dreaming with our minds. Our planet is facing the greatest problems it’s ever faced. Ever. So whatever you do, don’t be bored. This is absolutely the most exciting time we could have possibly hoped to be alive. And things are just starting.
-Waking Life

Axioma

La palabra axioma viene del griego αξιωμα (axioma) que significa "lo que parece justo" o aquello que es considerado evidente y sin necesidad de demostración.En epistemología un axioma es una "verdad evidente" sobre la cual descansa el resto del conocimiento o sobre la cual se construyen otros conocimientos.En matemáticas un axioma no es necesariamente una verdad evidente, sino una expresión lógica utilizada en una deducción para llegar a una conclusión.
-wikipedia

"El hombre es un ser ontológicamente insuficiente; como tal, desea reunirse consigo mismo, para completarse, y sólo puede completarse con el otro, que le es propio y ajeno a la vez. Por su misma insuficiencia ontológica, el hombre se ve en la necesidad de intentar trascender, saliendo de los estrechos límites que le reserva su mismidad. Para poder emprender la búsqueda de la otredad, el hombre expresa. Es la misma dialéctica del ser la que determina la dialéctica de la expresión."
-http://www.razonypalabra.org.mx/sobrerp.html

Acerca de lo que es el verdadero diálogo filosófico, recordemos lo que dice Sócrates a Alcibíades:

"Sócrates.- ¿crees acaso que es cosa fácil conocerse a sí mismo y que era un hombre vulgar el que puso eso en el templo de Delfos, o, por el contrario, que no está al alcance de cualquiera? ..... Sea, pues, ¿de qué manera nos encontraríamos a nosotros mismos? ...supón que esta máxima se dirige a nuestros ojos como si fuesen hombres, para decirles "Mirad a vosotros mismos". ¿Como acogeríamos esta amonestación? ¿Pues a qué objeto hemos de mirar para que a la vez nos veamos a nosotros mismos? ...A un espejo o cosa que se le parezca... ¿Y en los ojos con los que vemos, no hay algo de esta clase? ...¿No has considerado, acaso, que cuando miramos al ojo de cualquiera que está delante de nosotros nuestra faz se hace visible en él, como en un espejo, justamente en lo que nosotros llamamos pupila, reflejándose así allí la imagen del que mira?...De este modo, el ojo, al considerar y mirar a otro ojo y a la parte que él cree mejor, así como la ve también, se ve a sí mismo. Por tanto, si el ojo quiere verse a sí mismo, ha de dirigir su mirada a otro ojo y, precisamente, a la parte de este ojo en la que se encuentra su propia facultad perceptiva; esta facultad es lo que llamamos visión... Pues bien, si el alma desea conocerse a sí misma, también debe mirar a un alma y, sobre todo, a la parte de ella en la que se encuentra su facultad propia, la inteligencia, o bien a algo que se le semeje... ¿Pues hay en el alma en efecto, una parte más divina que esta donde se encuentran el entendimiento y la razón? ...Esta parte parece realmente divina, y quien la mira y descubre en ella todo ese carácter sobrehumano, un dios y una inteligencia, bien puede decirse que tanto mejor se descubre a sí mismo. Y es que, así como los espejos reales son más claros, más puros y más luminosos que el espejo de nuestros ojos, así también la divinidad es más pura y más luminosa que la parte mejor de nuestra alma... Mirando, pues, a la divinidad, nos servimos del mejor espejo de las cosas humanas con respecto a la virtud del alma, y así, en él, nos vemos y conocemos mejor a nosotros mismos." -http://www.geocities.com/Athens/Delphi/3380/s10jmdct.htm

Regresando...

A esa nota natural de mi infancia
-retomando planteamientos perfectibles del pasado
-encaminando lo nuevo hacia lo "correcto"
-dejándome conocer por todos ,comprendido por ninguno,
acogiendo mis forjamientos -pasado-, este, que se ha vuelto a mí ,
mostrándose idóneo para tal estructuración ,y con esto,
liberándome de las imposiciones absurdas de esta realidad...
Luis~!Weon

Life is Now`

El ave como guía del alma hacia la revelación de lo verdadero
Luis~!Weon

Riviera paradise-SRV

Enjoy!
Luis~!Weon(life is for you to enjoy)

Rest In Peace

El miércoles 14 de marzo del 2007 falleció mi padre ,en paz descansa papa te quiero, te quise y te querré siempre ,que Dios te haya iluminado ya que tu ahora conoces lo absoluto, descansa en paz. Te amo
Luis~!Weon

Quotes>Sitas de mi Vida que necesito compartir contigo

Pearl S. Buck:
I feel no need for any other faith than my faith in the kindness of human beings. I am so absorbed in the wonder of earth and the life upon it that I cannot think of heaven and angels.

Molleen Matsumura:
In my view, humanism relies on reason and compassion. Reason guides our attempt to understand the world about us. Both reason and compassion guide our efforts to apply that knowledge ethically, to understand other people, and have ethical relationships with other people.

Walt Whitman:
In the faces of men and women I see God.

Unknown:
Humanism is optimistic regarding human nature and confident in human reason and science as the best means of reaching the goal of human fulfillment in this world. Humanists affirm that humans are a product of the same evolutionary process that produced all other living organisms and that all ideas, knowledge, values, and social systems are based upon human experience. Humanists conclude that creative ability and personal responsibility are strongest when the mind is free from supernatural belief and operates in an atmosphere of freedom and democracy. - published in Free Mind, American Humanist Association.

Garrison Keillor:
I believe in looking reality straight in the eye and denying it.

hay gente tan sumamente pobre, que sólo tiene dinero >unknown

think for yourself, decide for yourself,allways...
Luis~!Weon

Dile No al Aceite Profesional. Este es una de las formas más altas de la mediocracia,
la praxis de este puede causar: erradicación de autonomía, coagulo de libre transito de tus pensamientos, cáncer del ser, problemas del corazón y de la próstata.
Luis~!Weon

Un Saber /Un Objetivo Temático

LuiFlash. Se inspira en una concepción humanista de la educación que coloca en el centro de sus preocupaciones- al hombre, considerando como una finalidad en sí mismo y concebido como artífice de su propio destino. A ese hombre lo ubica socialmente comprometido con la búsqueda permanente de la objetividad, del respeto al ser humano , de la autonomía de la razón y la paz.
Luis~!Weon. Es (lo esencial) La Esencia sin filtros o imposiciones. Esas interioridades sin atender a nada ni a nadie para expresarse, entiéndase> que no es prepotente ni sumiso , si no simplemente sentimientos , conocimiento ,momentos ,emociones ,etc...

...Surrealismo: Puro automatismo psíquico, por medio del cual se intenta expresar, verbalmente o por escrito, o de cualquier otro modo, el proceso real del pensamiento. El dictado del pensamiento, libre de cualquier control de la razón, independiente de preocupaciones morales o estéticas... -wikipedia

"El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere, y como se concibe después de la existencia, como se quiere después de este impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que él se hace. Éste es el primer principio del existencialismo".- (Sartre: El existencialismo es humanismo) Luis~!Weon

Sun ,Beach & Fun

(* La Realta Pura per me)

Don't, Please Don't!!

Don't Judge...just embrace.

La Redefinición de la Forma

Yo solo quiero que seamos dos puntos...

Yo solo quiero que seamos dos puntos paralelos que se pierden en el infinito...

Dibujando tu retrato me abstraigo de mí mismo,
recuerdo aquel mañana que hace tiempo había olvidado, tu agridulce ensueño que tanto anhelo, es vortex de luz.

Mi alma se extasía y se viste de dicha de tan solo pensarte, mis ojos se humedecen de alegria al imaginarte junto a mí.

No pensé ni en las maravillas del paraíso
vivir este manjar terrenal que hoy vivo contigo...
Luis~!Weon

mil acordes y tan solo 1 melodía

Quiero hacer música tan perfecta que se filtre a través del cuerpo y sea capaz de curar cualquier enfermedad.(hendrix)

Una sola nota, que durará por siempre , una melodía que jamás perecerá,
un punteo absoluto donde lo virtuoso denote lo Standard,
eso es lo que anhelo, alcanzar tal excelsitud,
y tu me ayudarás , lo quieras oh no...

artist> Marty Friedman song>Forbidden City

enjoy!
Luis~!Weon

Lift my bucket

Este es el comienzo de mis publicaciones de dibujos.
Luis~!Weon & LuiFlash

Un premier inconvénient... tu

je regrette seulement avec mon âme de ne pas pouvoir être le TOUT pour toi, parce que pour moi tu étais la "realta pura per me " que j'ai aspiré dans toute ma vie, avec des larmes j'ai déjà lavé ton adieu, maintenant seulement mo'il reste à surveiller vers la tombée du jour...
Luis~!Weon

Lamento di un Ricordo Poesie di Floria Parmiani

Lamento di un Ricordo

Il dovere schianta le nostre aspirazioni
che nel tempo crescono e vivono la nostra vita.

I pensieri sono incanalati nel disordine
che nasconde le domande per non dar risposta.

Gli ostacoli cancellano la verità
che si riempie di silenzio
come un viaggio senza ritorno.

Lamento sottile e senza controllo.
Distorsioni di ricordi.

Vento...mare...colori della Natura...
Con il ricordo precipito nei sensi lontani.
La realtà diventa allucinazione.

Vorrei cambiare la tua mente
e giocare con il tuo corpo,
ma so che non te ne accorgeresti,
che non sentiresti niente.

Tremo perchè ho sprecato il presente
piangendo il passato.

Il canto del mare mi chiama a sé,
ma non riesco a rispondere.
Poesie di Floria Parmiani

Voi scrive la mia vita con le vostre proprie mani,
nonlo lasci andare sprecare
Luis~!Weon